Цюй Циншань：Глубоко понимать китайскую специфику, заключающуюся в пяти особенностях китайской модернизации

Глубоко понимать китайскую специфику, заключающуюся в пяти особенностях китайской модернизации

 Цюй Циншань           Источник: журнал «Цюши», № 16

Вопрос, связанный с путем, имеет крайне важное значение для осуществления великого возрождения китайской нации. 7 февраля 2023 года, на семинаре для новых членов и кандидатов в члены ЦК КПК и главных руководящих кадров провинциального и министерского уровня по изучению и претворению в жизнь идей Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой новой эпохи и духа XX съезда КПК, генеральный секретарь Си Цзиньпин выступил с важной речью, в которой он дал четкий и глубокий ответ на данный вопрос. Он указал, что китайская модернизация обладает как общей характеристикой модернизации различных стран мира, так и китайской спецификой, базирующейся на собственных национальных реалиях. В докладе XX съезда КПК были четко обобщены особенности китайской модернизации в пяти аспектах, раскрыто научное содержание китайской модернизации. Эти особенности представляют собой как теоретическое обобщение содержания китайской модернизации, так и практические требования к ее выполнению, они указывают нам светлый путь для полного построения модернизированной социалистической державы и осуществления великого возрождения китайской нации.

Важные высказывания генерального секретаря Си Цзиньпина, сделанные им на основе сочетания теории с практикой и объединения истории с современностью, не только с теоретического аспекта обобщили специфики китайской модернизации, но и предъявили конкретные практические требования к ее продвижению. Серьезное изучение этих высказываний и добросовестное их претворение в жизнь имеют актуальное и особо важное руководящее значение для укрепления уверенности всех членов партии и многонационального народа в себе, для того, чтобы они непрерывно стремились к самосовершенствованию, отстаивали основополагающие принципы и внедряли инновации, трудились с воодушевлением, смело и решительно двигались вперед, всесторонне продвигали дело великого возрождения китайской нации за счет китайской модернизации. Необходимо четко понимать своеобразные особенности китайской модернизации в пяти аспектах, еще глубже понимать то, что именно в китайской модернизации заключается светлый путь к построению могучего государства и осуществлению великого возрождения китайской нации, и это обусловлено особенностями китайской модернизации в пяти аспектах. 

Яркая особенность: Китайская модернизация охватывает огромную численность населения.

Акцент генерального секретаря Си Цзиньпина на этом тезисе объясняется тем, что огромная численность населения является яркой особенностью китайской модернизации. Точное и всестороннее понимание этой яркой особенности имеет особое значение для эффективного продвижения китайской модернизации в практике.

Огромная численность населения является своеобразная специфика Китая. В Китае проживает примерно одна пятая населения всего мира. В настоящее время не более 30 стран в мире реализовали индустриализацию, и общая численность населения которых не превышает миллиард. Среди них США занимает первое место с 333 млн человек, за ними следует Япония, где проживают 125 млн человек. Однако численность населения США составляет лишь одну четвертую от общей численности населения Китая, а Японии – 1/11. Численность населения в таких странах, как Германия, Великобритания, Франция, Италия, Испания, Австралия, Республика Корея и Канада, по отдельности составляет примерно десятки миллионов. Среди этих стран лидирует Германия с 84 млн человек. В Португалии и Швеции проживают примерно десять миллионов человек отдельно. Численность населения Швейцарии, Дании, Финляндии, Норвегии и Сингапура составляет примерно несколько миллионов по отдельности. В Сингапуре проживает лишь 5,6 млн человек, а площадь его территории – 733 кв. км. Именно поэтому Сингапур называется городом-государством. А Китай – страна с огромнейшей в мире численностью населения. 

Вечером 28 июля 2023 года, на главном стадионе спортивного парка Дунъаньху города Чэнду состоялась церемония открытия 31-х Всемирных летних студенческих игр. На фото показана главная факельная чаша Универсиады. Фотография снята журналистом агентства Синьхуа, Цао Имин

С огромной численностью населения связано множество сложных и трудноразрешимых проблем. В Китае живет огромное количество населения, которое размещается и неравномерно. Его восточный и юго-восточный регионы являются густонаселенными, а западные и северо-западные регионы – малонаселены. Доля пахотных земель, водных и минеральных ресурсов Китая на душу населения значительно ниже среднемирового уровня. Площадь пахотных земель на душу населения в Китае составляет менее 1/2 от среднемирового показателя, а водные ресурсы на душу населения составляют около 1/4 от среднемирового показателя. В условиях такой огромной численности населения, как в Китае, при разрешении проблемы для всего его 1,4-миллиардного народа, независимо от того, насколько она будет незначительна, сразу же станет трудноразрешимой проблемой мирового уровня. Так и при распределении общего богатства Китая между всем его населением, независимо от того, насколько оно будет велико, сразу же уменьшится его количество в расчете на душу населения. Перед Китаем стоят проблемы, связанные с питанием, занятостью, распределением национального дохода, образованием, здравоохранением, жилищным помещением, обеспечением достойной старости, воспитанием и уходом за детей дошкольного возраста и т.д. Решение любой из этих проблем будет нелегко. Поэтому реализация китайской модернизации – беспрецедентно сложное и тяжелое дело.

Огромная численность населения определяет, что Китаю необходимо идти собственным путем. В Китае исторически сформирована политическая архитектоника «великого единства», цивилизация, характеризующаяся многообразием в единстве, и структура размещения наций, при которой все нацменьшинства рассредоточено проживают по всей территории страны, а малочисленные группы компактно размещены в отдельных районах. Каждая из всех этнических групп, проживающих на территории Китая, вносит исторический вклад в формирование китайской нации. Древнейшая история Китая, его блестящая цивилизация, уникальные ценностные представления и гуманитарный подход предопределяют, что нет никаких готовых моделей и примеров в мире, которым можно было бы следовать для продвижения Китаем модернизации. Модернизация западных стран последовательно прошла такие этапы, как индустриализация, урбанизация, модернизация сельского хозяйства и развитие информатизации. А Китайская модернизация подразумевает собой согласованное и параллельное развитие индустриализации, информатизации, урбанизации и модернизации сельского хозяйства. Как путь развития китайской модернизации, так и формы ее продвижения, безусловно, имеют собственные, китайские специфики. 

Огромная численность населения означает весомый вклад в прогресс человеческой цивилизации. Китай прокормил свыше 20% населения мира, используя только 9% мировых пахотных земель. После проведения политики реформ и открытости Китай избавил от бедности более 800 млн человек, что составляло более 70% от общей численности населения планеты, выбравшегося из нищеты, таким образом внес значительный вклад в дело сокращения бедности в мире. Китайская модернизация разрушила миф о том, что «модернизация равняется вестернизации», показала небывало новую картину, предлагала миру абсолютно новую модель модернизации, предоставила развивающимся странам новую альтернативу для выхода на путь модернизации и привнесла китайскую мудрость и китайский проект для мира и развития человечества. Осуществление Китаем модернизации непременно изменит мировую структуру модернизации.

Яркая особенность модернизации с огромной численностью населения требует от нас того, что в ходе продвижения китайской модернизации при анализе проблем, принятии решений и выполнении дела необходимо во всем исходить из реальности Китая, ни в коем случае не ставить себе завышенные цели либо цепляться за старое, нужно сохранять историческое терпение, придерживаться принципов поступательного движения вперед при поддержании стабильности, планомерно и последовательно продвигать вперед наше дело.

Сущностная особенность: Китайская модернизация предполагает достижение всеобщей зажиточности народа страны. 

Акцент генерального секретаря Си Цзиньпина на этом тезисе объясняется тем, что именно всеобщая зажиточность народа является сущностной особенностью китайской модернизации. Точное и всестороннее понимание этой сущностной особенности имеет особое значение для эффективного продвижения китайской модернизации в практике.

Всеобщая зажиточность народа – сущностное требование социализма. Маркс разработал принципы материалистического понимания истории и теорию прибавочной стоимости, превратив социализма из утопии в научную теорию. Научный социализм предусмотрел основные принципы строительства социализма и реализации коммунизма. А суть социализма заключается в освобождении и развитии производительных сил, ликвидации эксплуатации и поляризации общества, достижении в конечном счете всеобщей зажиточности.

В реализации всеобщей зажиточности народа воплощается изначальная цель и миссия Коммунистической партии Китая. Компартия Китая была основана в условиях внутренних невзгод и внешней агрессии, и с момента своего создания она неизменно рассматривала в качестве своей изначальной цели и миссии борьбу за счастье китайского народа и великое возрождение китайской нации. В 50-х годах XX века, когда товарищ Мао Цзэдун изложил цель развития Китая, он отметил, что необходимо сделать Китай гораздо более развитой, зажиточной и могущественной страной по сравнению с текущими ситуациями, а «создаваемое богатство – это общее богатство, образовывающаяся мощь – общая мощь, каждый человек владеет их частицами». В начале осуществления политики реформ и открытости при разработке мер по повышению народного благосостояния товарищ Дэн Сяопин подчеркнул, что всеобщая зажиточность является принципом, сущностным атрибутом и целью социализма. После XVIII съезда КПК генеральный секретарь Си Цзиньпин проницательно отметил, что всеобщая зажиточность сама по себе является одной из важных целей социалистической модернизации. «Содействие всеобщей зажиточности народа – долгосрочная и актуальная задача, выполнение которой с одной стороны требует неторопливости, а с другой стороны не терпит промедления. Именно поэтому мы обязаны поставить эту задачу на еще более важное место, добросовестно и неустанно работать, прилагая более активные усилия для ее выполнения». Он потребовал от нас того, что необходимо испечь больший торт, и в то же время правильно его разделить. На XIX съезде партии генеральный секретарь Си Цзиньпин торжественно объявил, что Китай будет делать твердые шаги к достижению всеобщей зажиточности населения к 2035 году и будет в основном достигать всеобщую зажиточность населения к середине нынешнего века.

В реализации всеобщей зажиточности народа заключаются общие чаяния и горячее желание многонационального народа Китая. Китайский народ издавна мечтал о «жизни среднего достатка» и питал стремление к «великому единению». Как гласил Конфуций: «народ тревожит не отсутствие богатства, а его неравномерное распределение; тревожит не бедность, а отсутствие мира». А Мэн-цзы, в свою очередь, тоже писал: «Уважай своих стариков, и чужих тоже. Лелей своих детей, и чужих тоже». С момента образования КНР и после начала проведения политики реформ и открытости, особенно после вступления в новую эпоху, партия при разработке различных политических мер и установок уделяла равное внимание эффективности и справедливости общества, благодаря чему были достигнуты новые результаты и активный прогресс в реализации всеобщей зажиточности. Были построены крупнейшие в мире системы образования, социального обеспечения и медобслуживания, в повышении уровня распространения образования был совершен исторический скачок, была всесторонне улучшена жизнь народа, а чувство обретения, ощущение счастья и защищенности у народных масс становились более глубокими.

Всеобщая зажиточность народа является коренным различием между китайской и западной модернизацией. В центре китайской модернизации стоит народ, а в центре западной модернизации – капитал. Китайская модернизация нацелена на реализацию всеобщей зажиточности народа, а западная модернизация приведет к поляризации общества. На протяжении несколько сотен лет западная модернизация продвигается за счет эксплуатации развивающихся стран, приведя к их бедности и крайней несправедливости собственной страны в сфере распределения дохода, а также к тому, что бедные люди в странах стали еще более нищими, а богатые – еще более состоятельными. Согласно данным статистики, что активы самой богатейшей группы людей в США, составивших лишь 1% от общей численности населения страны, оказывались больше, чем общей суммы активов 90% простых людей. К концу 2021 года доля богатства, которая приходилась на богатейший 1%, увеличилась до 32,2%, достигнув исторического максимума, когда в 1989 году этот показатель составил 23,5%. В то же время доля богатств, располагаемых 90% простых людей, постоянно снижалась, с 39,1% в 1989 году до 30,2% в 2021 году. Наряду с этим, в последних лет численность бездомных значительно возросла. Согласно данным Министерства жилищного строительства и городского развития США, в 2022 году в среднем 582,5 тыс. человек в США остались без крова, из которых 40% человек пришлось жить на улицах, в заброшенных зданиях или в других помещениях с суровыми условиями.

Сущностная особенность модернизации, предполагающей всеобщую зажиточность народа, требует от нас того, что в ходе продвижения китайской модернизации необходимо неизменно придерживаться концепции развития, в центре которой стоит народа, рассматривать реализацию мечты народа о прекрасной жизни как отправную точку и конечную цель нашей модернизации, прилагать особые усилия к обеспечению и содействию социальному равенству и справедливости, сосредоточивать силы на стимулировании всеобщей зажиточности народа и решительно предотвращать поляризацию.

Благородное устремление: китайская модернизация требует согласованного развития материальной и духовной культуры.

Акцент генерального секретаря Си Цзиньпина на этом тезисе объясняется тем, что достижение материального и духовного благополучия является благородным устремлением китайской модернизации. Точное и всестороннее понимание этого благородного устремления имеет особое значение для эффективного продвижения китайской модернизации в практике.

Согласованное развитие материальной и духовной культуры – основное требование развития социализма. Как полагал Маркс, духовная и материальная культура тесно взаимосвязаны между собой, они влияют друг на друга, обуславливают друг другом и составляют диалектическое единство. Ленин когда-то подчеркнул, что коммунизм не может быть построен без богатых знаний, технологий и культуры. Социализм – это начальная стадия коммунизма, а социалистическое общество – общество всестороннего развития. В социалистическом обществе нам нужно не только развивать материальную культуру, но и духовную. Только при успешном формировании обеих культур возможен подлинный социализм. В начальной стадии социализма мы должны постепенно формировать развитую материальную культуру, и в то же время создавать духовную культуру высокого уровня, и только таким образом сможем создать прочную основу для перехода в коммунистическое общество.

12 апреля 2023 года генеральный секретарь Си Цзиньпин прибыл в компанию GAC Aion New EnergyAutomobile Co., Ltd. для проведения обследования. Он зашел в выставочный зал компании, сборочный цех, цех по производству аккумуляторов и т.д., чтобы ознакомиться с прогрессом компании в разработке основных ключевых технологий и развитии высокотехнологичной, интеллектуальной и экологической обрабатывающей промышленности. На фото показана сборочная производственная линия компании. Фотография была снята журналистом агентства Синьхуа Дэн Хуа. 

Согласованное развитие материальной и духовной культуры является неизбежной тенденцией и направлением развития человеческого общества. Важным признаком появления человечества является изготовление орудий труда, что отличило человека от животных. С момента своего появления человечество никогда не пассивно адаптировалось к природной среде, а активно ее преобразовывало с тем, чтобы природная среда могла постоянно адаптироваться к себе. В то время как люди преобразуют объективный мир, они также преобразуют свой собственный субъективный мир. Поэтому у людей не только материальные потребности, но и духовные. Материальная и духовная культура друг друга ограничивают, стимулируют и дополняют, и развиваются совместно.

Согласованное развитие материальной и духовной культуры является продолжением и развитием китайской цивилизации, а также обобщением практического опыта. Китайская нация – это трудолюбивая, храбрая и добросердечная нация, которая придерживается гуманности и долга, соблюдает морально-нравственные нормы, почитает гармонию и честность. Она придерживается традиционного принципа того, что «кто стремится к самоутверждению, тот должен помогать в этом и другим; кто стремится развиваться, тот и должен помогать в этом и другим», выступает за концепцию «взаимной помощи и поддержки, сплоченности перед лицом опасностей», развивает дух «безграничной любви, единства и сотрудничества». Создавая богатую материальную культуру, она также создала богатую духовную культуру. На протяжении тысячелетий великий национальный дух китайского народа передавался из поколения в поколение, становясь кровью и душой китайского народа. Коммунистическая партия Китая на основе унаследования прекрасной традиционной культуры китайской нации способствует ее творческому преобразованию и инновационному развитию, придерживается руководящей позиции марксизма в области идеологии, проводит воспитательную работу по укреплению идеалов и убеждений, активно культивирует и воплощает в жизнь основные ценности социализма. Она в широких масштабах осуществляет воспитание в духе патриотизма, коллективизма и социализма, энергично развертывает мероприятия по формированию социалистической духовной цивилизации, развивает революционную культуру и передовую социалистическую культуру, постоянно содействует построению современной культуры китайской нации.

Согласованное развитие материальной и духовной культуры является важным отличием китайской модернизации от западной модернизации. Китайская модернизация предполагает достижение как материального богатства, так и духовного благополучия. «Модернизированная социалистическая держава, которую мы построим, должна быть не только сильной в материальном плане, но и могущественной в духовном». По идеологическим причинам и из-за дефектов социальных систем западные страны в процессе продвижения модернизации уделяют внимание только вещам и игнорируют человека, отдают приоритет созданию материального богатства, а не развитию духовной культуры. Негативными последствиями этого стало распространение меркантильности, разгул корыстных побуждений человека, отсутствие веры и убеждений, духовная пустота, подавленное состояние жизни человека, моральное разложение и т.д. Общество изобилует злоупотреблением наркотиками и их незаконным оборотом, проституцией, насилием с применением огнестрельного оружия, расовой дискриминацией, кражами и грабежами и другими видами преступлений. Согласно статистике с веб-сайта «Архив насилия с применением огнестрельного оружия», количество массовых расстрелов в США за последние годы значительно возросло. В 2022 году в результате насилия с применением огнестрельного оружия погиб 43 341 человек и 37 763 получили ранения. Было совершено 636 массовых расстрелов, в среднем по 2 в день. В США самый высокий в мире уровень убийств, связанных с применением огнестрельного оружия. Согласно опросу, в 2020 году в США количество людей старше 12 лет, которые злоупотребляли наркотика, составляло 59,3 млн человека, среди них 49,6 млн человек пользовались коноплей.

Благородное устремление модернизации, обусловленной согласованным развитием материальной и духовной культуры, требует от нас того, что в ходе продвижения китайской модернизации необходимо постоянно укреплять материальную базу для продвижения модернизации и обеспечения счастливой жизни народа, наряду с этим всемерно развивать передовую социалистическую культуру, усиливать воспитательную работу по укреплению идеалов и убеждений, продолжать развивать китайскую цивилизацию, обеспечивать изобилие материальных благ и всестороннее развитие человека.

Отличительная особенность: китайская модернизация требует гармоничного сосуществования человека и природы.

Акцент генерального секретаря Си Цзиньпина на этом тезисе объясняется тем, что именно уважение и приспосабливание к природе и ее защита, а также содействие гармоничному сосуществованию человека и природы являются отличительной особенностью китайской модернизации. Точное и всестороннее понимание этой отличительной особенности имеет особое значение для эффективного продвижения китайской модернизации в практике.

Гармоничное сосуществование человека и природы – неизбежный выбор для существования и развития человечества. Природа дала жизнь всему существу на планете, является основным условием существования и развития человечества. Человек и природа составляют единое жизненное сообщество. Окружающая нас природная среда не имеет никакой замены. Она необходима, хотя незаметна, но без нее жить нельзя. От развития экологической цивилизации зависит будущее человечества. У человечества только одна Земля и от экологических проблем ни одна страна не может устраниться и заботиться только о себе. Энгельс в свое время выразил глубокую мысль по отношению к взаимозависимости человека и природы: «Не будем, однако, слишком обольщаться нашими победами над природой. За каждую такую победу она нам мстит».

Гармоничное сосуществование человека и природы – лучшая традиция китайского народа и китайской нации. Китайский народ и китайская нация издавна уважали и любили природу, и давно уже осознали важность уважения к природе и необходимость следования законам природы для жизни и развития человечества. Как говорят древние китайские мудрости: «Вселенная родилась вместе с нами, тьма вещей с нами едина», «Небо хотя молчит, но устанавливает законы функционирования системы четырех времен года, земля хотя молчит, но рождает все существо», «Все сущее рождается, вбирая гармонию природы, все сущее растет, питаясь дарами природы». «Человек следует законам земли. Земля следует законам неба. Небо следует законам дао, а дао следует самому себе». В производственной и трудовой деятельности люди были порекомендованы «не нарушать сроков сельскохозяйственных работ», «в пруды не допускать густые сети», «рубить деревья в подходящее время», «соизмерять собственные усилия в соответствии с сезоном, временем и землей», «не прервать продолжительность жизни и не мешать росту растений». Согласно записям в китайской каноне «Чжоу Ли», во времена династии Западной Чжоу были специально назначены чиновники для управления горами, лесами и императорскими усадьбами. Были установлены, что все вырубки деревьев в горах должны проводиться в соответствии с сезоном и временем, нельзя убивать молодых оленей и собирать птичьи яйца, нельзя стрелять в животных ядовитыми стрелами, в противном случае применяется наказание. Наши предки уделяли большое внимание объединению неба, земли и людей, связали экологию природы с человеческой цивилизацией и действовали в соответствии с законами природы.

Гармоничное сосуществование человека и природы является обобщением опыта нашей практической деятельности. Со времени образования Нового Китая и особенно после проведения реформ и открытости наше понимание относительно важности охраны экологии и окружающей среды постоянно углубляется. Когда в процессе развития мы увидели, что нарушения законов природы приводят к загрязнению окружающей среды и ухудшению экологии, и эти последствия создают «болезненные проблемы для жизни народа» и «вызывают у него глубокую скорбь», мы четко понимаем, что ни в коем случае нельзя жертвовать экологической средой ради сиюминутного экономического развития. Охрана окружающей среды является благородным делом не только для нашего поколения, но и для многих грядущих поколений. Ради интересов народа КПК проявила наибольшую решимость, прилагала максимум усилий и разработала ряд политических установок и мер для защиты и оздоровления экологии и окружающей среды, и при этом пристально следила за их реализацией. Выдвинутая генеральным секретарем Си Цзиньпином новая концепция развития, предполагающая инновационное, согласованное, зеленое, открытое и общедоступное развитие, и концепция «зеленые горы и изумрудные воды – бесценное сокровище» установили основные принципы экологического управления в ходе продвижения китайской модернизации. Благодаря неустанным усилиям многонационального народа страны как в теориях строительства экологической цивилизации, так и в соответствующей практике произошли изменения исторического и переломного характера, оказавшие влияние на общую обстановку в целом. Мы перешли от мероприятий по оздоровлению среды в особо выделенных районах к системному управлению экологией, от пассивного реагирования к активным действиям, от поиска опыта на практике к формированию научного теоретического руководства, Китай превратился от участника глобального экологического управления в страну, направляющую данный процесс. 

2 марта 2023 года, бульдозеры работают на пашнях в деревне Шэньмин поселка Шипи уезда Пучэн провинции Фуцзянь для превращения их в сельскохозяйственные угодья высокого стандарта. Фотог снято журналистом агентства Синьхуа Цзян Кэхуном.

Гармоничное сосуществование человека и природы является ярким отличием китайской модернизации от западной. Из-за различий в социальных системах и концепциях развития в процессе продвижения модернизации в западных странах большинство из них прошел путь, согласно которому оздоровление окружающей среды началось лишь после ее загрязнения. Создавая огромные материальные богатства, они также ускорили захват природных ресурсов, нарушив первоначальный цикл и баланс экосистемы Земли и вызвав напряженность в отношениях между человеком и природой. «Восемь крупных инцидентов с загрязнением окружающей среды в мире», произошедших в западных странах в XX веке, оказали огромное негативное влияние на экологическую среду и жизнь населения, причинив огромные убытки и вызвав потрясения мира. Среди них инцидент с фотохимическим смогом в Лос-Анджелесе, ставший причиной почти тысячи смертей. Инцидент со смогом в Лондоне всего за несколько дней после первой вспышки в декабре 1952 года унес жизни 4000 человек. В последующие два месяца почти 8000 человек погибли от респираторных заболеваний. С тех пор в 1956, 1957 и 1962 годах произошло целых 12 серьезных инцидентов со смогом. В результате инцидента с болезнью Минамата в Японии пострадала почти тысяча пациентов и свыше 20 000 человек оказались под угрозой.

Отличительная особенность модернизации, предполагающей гармоничное сосуществование человека и природы, требует нас от того, что в ходе продвижения китайской модернизации необходимо неизменно уделять приоритетное внимание экономии ресурсов, охране и естественному восстановлению экологии, беречь природу и экологию как зеницу ока, непоколебимо идти по пути цивилизованного развития, отличающемуся развитием производства, обеспеченной жизнью населения и здоровой экологией, гарантируя устойчивое развитие китайской нации на долгие века.

Выдающаяся особенность: китайская модернизация осуществляется при следовании пути мирного развития.

Акцент генерального секретаря Си Цзиньпина на этом тезисе объясняется тем, что отстаивание мирного развития, стремление к собственному развитию при твердом обеспечении мира и развития во всем мире, содействие более эффективному обеспечению мира и развития на планете за счет собственного развития, способствование созданию сообщества единой судьбы человечества являются выдающейся особенностью китайской модернизации. Точное и всестороннее понимание этой выдающейся особенности имеет особое значение для эффективного продвижения китайской модернизации в практике.  

Следование пути мирного развития определяется традицией китайской цивилизации. Китайский народ – это народ, который издавна любил мир. Китайская нация – миролюбивая нация. Еще очень рано в истории Китая была выдвинута концепция «Великий путь Дао ведет к общему благоденствию Поднебесной». Китай выступает за «поддержание добрых отношений с соседями» и «обеспечение гармонии и согласия со всеми странами», хорошо знает истину о том, что «хотя страна велика, но если агрессивна, то непременно погибнет». Чжэн Хэ из династии Мин, возглавляя по тем временам самый большой в мире караван судов, совершал семь экспедиций в западные моря, достигая восточного побережья Африки. Но он принес этим странам, в которых он побывал, китайский шелк, чай и фарфор, способствовал экономической торговле и культурным обменам и не посягал ни на пядь земли чужой страны. Миролюбие – это исконная традиция китайского народа и китайской нации, которая прочно укореняется в памяти и сердце каждого из них.

Следование пути мирного развития является правильным стратегическим выбором китайского народа. В период новой истории из-за вторжения империалистических держав и разложения феодального правления Китай постепенно превратился в полуколониальную и полуфеодальную страну и попал в унизительное положение, его народ перенес тяжелые страдания, китайская цивилизация покрывалась пылью, китайская нация пережила невиданные ранее бедствия. Поэтому китайский народ и китайская нация сопереживают страданиям и сочувствуют горю народов тех стран, которые страдают от войны и притеснений со стороны других. Китайский народ сильнее всех стремится к миру, решительнее всех намерен противостоять войне. После образования Нового Китая мы выдвинули пять принципов мирного сосуществования, придерживались принципа равноправия всех стран, как больших, сильных и богатых, так и малых, слабых и бедных. Со времени реформ и открытости мы вынесли важное суждение об изменении ситуации мирового развития, заявив, что «мир и развитие являются лейтмотивом современного мира», скорректировали отношения с крупными державами и укрепили единство и сотрудничество с широкими развивающимися странами. Вступив в новую эпоху, ЦК КПК, ядром которого является товарищ Си Цзиньпин, придерживается дипломатии мировой державы с китайской спецификой и предлагает содействовать построению нового типа международных отношений, ратует за такие общие ценности человечества, как мир, развитие, беспристрастность, справедливость, демократия и свобода. Китай осуществляет открытость внешнему миру на высоком уровне, продвигает высококачественную реализацию инициативы «Пояс и путь» и содействует построению сообщества единой судьбы человечества. Наша партия предложила концепцию «придерживаться пути мирного развития» и записала ее в Устав Коммунистической партии Китая, которая затем была закреплена в Конституции Китайской Народной Республики в соответствии с установленными процедурами. Это было уникальным случаем в мире. Устав партии – это свод норм партии для осуществления внутрипартийного управления, основной внутрипартийный закон. Конституция – это общие правила партии и народа для управления государством и обеспечения его спокойствия, основной закон страны. Это означает, что концепция мирного развития уже была прочно закреплена в партийном и государственном законах наивысшего разряда. Китай уже изменил прежний международный образ, усилил свое международное влияние, и все больше приближается к центру мировой арены. 

Путь мирного развития является правильным путем, отвечающим мировой тенденции к развитию и прогрессу. Судьба мира должна определяться народами всех стран. Мир сегодня переживает великие перемены, невиданные за последние сто лет. Старая колониальная система уже развалилась, групповой конфронтации времен холодной войны больше не существует, огромное количество стран с формирующимся рынком и развивающихся стран ускорили свое развитие, а степень взаимосвязи и взаимозависимости между всеми странами постоянно углубляются. Однако перед человечеством все время стоит множество сложных проблем и вызовов. Актуальные и сложные региональные проблемы возникают одна за другой. Переплетаются между собой традиционные и нетрадиционные угрозы безопасности, дефицит мира, дефицит развития, дефицит безопасности и дефицит управления постоянно увеличиваются. Что случилось с миром и что нам следует делать? Генеральный секретарь Си Цзиньпин последовательно выдвинул Инициативу глобального развития, Инициативу глобальной безопасности и Инициативу глобальной цивилизации, которые обеспечили три опоры для построения сообщества единой судьбы и привнесли китайскую мудрость и китайскую силу для решения общих проблем, стоящих перед человечеством. 

Следование пути мирного развития – это главное отличие китайской модернизации от западной. Модернизация некоторых западных стран была достигнута путем войн, колонизации, грабежей и т.д., которые причиняли вред другим странам и были полны кровавых злодеяний, приносили глубокие страдания народам обширных развивающихся стран. После открытия Америки западные колонисты осуществляли там политику геноцида, которая привела к резкому сокращению численности индейцев, снизившаяся с более чем 5 млн до 250 тыс. человек. В новой мировой истории греховная работорговля продолжалась на протяжении трех столетий, и результатом которой стало сокращение числа чернокожих на африканском континенте почти на 100 млн. За более чем 300 лет, начиная с конца XV века, колонисты завладели 2,5 млн кг золота и 100 млн кг серебра из Центральной и Южной Америки. В 1840 году западные захватчики развязали Опиумную войну против Китая и открыли двери Китая с помощью могучих кораблей и мощных пушек. С тех пор в течение более чем 100 лет почти все империалистические страны мира, большие или малые, вторглись в Китай, и с Китаем было подписано всего 745 неравноправных договоров. По «Симоносекскому договору» Япония получила компенсацию в размере 231 млн лянов серебра, по «Заключительному протоколу 1901 года» Великобритания, США, Франция и другие страны получили компенсацию в размере 450 млн лянов серебра. Согласно положениям Протокола компенсационная выплата будет производиться в течение 39 лет и общая сумма выплаты, включая выплаты по процентам, составят 980 млн лянов серебра. Все вышесказанное отражает позорную историю процесса западной модернизации, а также указывает на «первородный грех» капитализма.

Выдающаяся особенность модернизации, предполагающей следование пути мирного развития, требует от нас того, что в ходе продвижения китайской модернизации необходимо непоколебимо стоять на правильной стороне истории, на стороне цивилизации и прогресса человечества, высоко нести знамя мира, развития, сотрудничества и всеобщего выигрыша, стремиться к собственному развитию при твердом обеспечении мира и развития во всем мире, и в то же время на основе собственного развития еще эффективнее содействовать миру и развитию во всем мире. 

Как говорится, «великий путь предвещает нам безграничное поле действий и светлую перспективу». После образования Нового Китая и особенно со времени проведения реформ и открытости Китай всего лишь за несколько десятилетий прошел путь индустриализации, по которому развитые страны шли на протяжении нескольких сотен лет, сотворил два чуда: динамичное экономическое развитие и длительная социальная стабильность, открыл широкую перспективу великого возрождения китайской нации. История и реальная действительность в полной мере показывают, что китайская модернизация осуществима и идет благополучно, является единственно верным путем для строительства могущего государства и осуществления великого возрождения китайской модернизации, а также широким путем, ведущим к светлому будущему государства и нации. Мы должны решительно и неизменно следовать выбранному пути, сохранять приверженность своим изначальным устремлениям, никогда не позволять себе окостеневать и ослабляться, не бояться никаких опасностей, не останавливаться ни перед какими препятствиями, не вступать ни на старый путь замкнутости и косности, ни на ложный путь отказа от своих знамен. Мы должны решительно и непоколебимо двигаться вперед по пути социализма с китайской спецификой. Если только мы будем всегда и неуклонно следовать этому единственно верному и широкому пути, добросовестно работать в соответствии со стратегическим планированием XX съезда КПК, всесторонне продвигать великое возрождение китайской нации за счет китайской модернизации, то к середине нынешнего века обязательно сможем успешно осуществить цель, назначенную на столетие КНР, и превратить Китай в богатую и могущественную, демократическую и  цивилизованную, гармоничную и прекрасную модернизированную социалистическую державу.

Автор: ректор Института партийной истории и литературу при ЦК КПК

Источник: журнал «Цюши», №16, 2023 года