Ян Минвэй：Как понимать новые подходы и новые меры Коммунистической партии Китая

Как понимать новые подходы и новые меры 

Коммунистической партии Китая

Ян Минвэй

（Из Отдела по внешним обменам и сотрудничеству Института партийной истории и литературы при ЦК КПК）

Как отметил генеральный секретарь Си Цзиньпин, «предстоящее пятилетие является ключевым периодом, в который будет положено начало всестороннему строительству модернизированного социалистического государства. Поэтому продвижение надлежащим образом развития в эти пять лет является крайне важным для осуществления цели, намеченной к столетию КНР». В связи с этим главное внимание XX съезда КПК было уделено «планированию стратегических задач и важных мер будущего пятилетия» и «разработке новых подходов и новых мер для решения проблем».

На XX съезде КПК было еще раз утверждено, что общий стратегический план по полному построению модернизированной социалистической державы состоит из двух этапов, а именно: с 2020 года по 2035 год в основном осуществить социалистическую модернизацию; с 2035 года до середины нынешнего века превратить Китай в богатую и могущественную, демократическую и цивилизованную, гармоничную и прекрасную модернизированную социалистическую державу. Таков двухэтапный стратегический план Китая.

I. Двухэтапный стратегический план

Куда идет Китай в новую эпоху? Ответ на этот вопрос можно резюмировать в двух предложениях:

Первое: добросовестно выполнить свое дело, стимулировать процесс всестороннего строительства модернизированного социалистического государства и осуществить великое возрождение китайской нации.

Второе: содействовать прогрессу человечества, стимулировать формирование нового типа международных отношений и способствовать созданию сообщества единой судьбы человечества. 

Среди этих двух предложений первое является самым коренным. Об этом также упомянул генеральный секретарь Си Цзиньпин недавно: «самое главное в том, чтобы мы должным образом выполнили свое дело».

К какой цели мы стремимся и по какому направлению мы движемся вперед, неизменно «как следует делая свое дело»? Для ответа на этот вопрос мы можем исходить из двухэтапного стратегического плана будущего развития Китая. Причем это очень важная точка зрения. 

Двухэтапный стратегический план был выдвинут на XIX съезде КПК и рассчитан на период с 2020 года до середины нынешнего века.

Первый этап – с 2020 года по 2035 год. На основе полного построения общества среднего достатка за 15 лет упорной борьбы, в основном осуществить социалистическую модернизацию.

Второй этап – с 2035 года до середины нынешнего века. После осуществления в основном модернизации страны, пройдя еще один, пятнадцатилетний этап упорной борьбы, превратить Китай в богатую и могущественную, демократическую и цивилизованную, гармоничную и прекрасную модернизированную социалистическую державу.

Ориентируясь на реализации цели, предусмотренной в двухэтапном стратегическом плане полного построения модернизированной социалистической державы, XX съезд партии уделял первоочередное внимание постановке стратегических задач и проработке важных мер на будущее пятилетие. 

Разработка и реализация поэтапных стратегических планов для будущего развития является традицией КПК в планировании развития, а также ее политическим преимуществом и ценным опытом в области управления государством и подъема страны. 

В истории Китайской Народной Республики ее социально-экономическое развитие всегда осуществляется в соответствии с пятилетними планами и перспективными целями, разработанными один за другим. Вскоре после образования Нового Китая, в 1953 году, Китай разработал свой первый пятилетний план, который предусмотрел главную задачу в то время, а именно: сосредоточить силы на реализации индустриализации, наряду с этим и интенсивно стимулировать социалистические преобразования в различных сферах экономики. Через 10 лет, в 1964 году, в ходе разработки третьей пятилетки китайское правительство выдвинуло двухшаговой стратегический план, а именно: первый шаг – начиная с третьей пятилетки, за 15 лет создать самостоятельную, сравнительно целостную систему промышленности и всего народного хозяйства; второй шаг – пройдя еще один, пятнадцатилетний период, к концу XX века осуществить модернизацию сельского хозяйства, промышленности, обороны, науки и техники. 

Вступив в новый период реформ, открытости и модернизации, Китай выдвинул грандиозную цель построения богатого, могущественного, демократического и цивилизованного социалистического государства. 

Вступив в новую эпоху социализма с китайской спецификой Китай выдвинул новый двухэтапный стратегический план, направленный на создание богатой и могущественной, демократической и цивилизованной, гармоничной и прекрасной модернизированной социалистической державы.

Стратегические планы развития Китая всегда являются четкими, стратегические решения ЦК КПК все время являются точными, а стремление многонационального народа страны к построению модернизированного государства – всегда единым.

В двухэтапном стратегическом плане есть одно ключевое и основное понятие – социалистическая модернизация, то есть китайская модернизация, о которой особо подчеркивает генеральный секретарь Си Цзиньпин.

II. Какая именно «китайская модернизация»

В мире нет модели модернизации, которая является единственно правильной, а также нет стандартов модернизации, подходящих для всех стран мира.

По этому вопросу мировое сообщество уже достигло единого мнения.  

Збигнев Бжезинский, бывший советник по национальной безопасности президента США Джимми Картера, в 2008 году во время интервью китайской газете «Экономические обзоры» («The Economic Observer») уже упомянул разницу между американской модернизацией и китайской. Он четко отметил, что «Китай – огромная страна, которая сейчас непрерывно развивается и непременно превратится в мировую державу, он предлагает миру другой путь к модернизации и развитию». 

Бывший президент Франции Ширак в августе 2004 года во время интервью газете «Жэньминь Жибао» отметил, что «еще в 1978 году Китай уже разработал собственный, уникальный план социально-экономической модернизации, выработал для китайского народа собственную модель развития, которая до сих пор кажется уникальной».

Лидер Индийского национального конгресса Соня Ганди во время интервью агентству Синьхуа 16 декабря 2008 года также сказала, что «китайская модернизация показывает миру такую модель, которая способна за сравнительно короткий срок ликвидировать бедность, пробудить активность экономики и высвободить творческий потенциал общества».

Эти политики четко заметили уникальность китайской модернизации. 

Китайская модернизация обладает как общей характеристикой модернизации различных стран мира, так и китайской спецификой, базирующейся на собственных национальных реалиях. Она обладает как минимум следующими пятью особенностями:

Во-первых, Китайская модернизация охватывает огромную численность населения.

Во-вторых, Китайская модернизация предполагает достижение всеобщей зажиточности народа страны.

В-третьих, Китайская модернизация требует согласованного развития материальной и духовной культуры.

В-четвертых, Китайская модернизация требует гармоничного сосуществования человека и природы.

В-пятых, Китайская модернизация осуществляется при следовании пути мирного развития. 

Основное содержание и сущностная особенность китайской модернизации состоит в руководстве КПК и следовании пути социализма.

Из вышеперечисленных особенностей можно четко заметить, что осуществление китайской модернизации – дело нелегкое, ее содержание отличается следующим яркими особенностями:

Во-первых, превратить страну с 1,4-миллиарным населением в модернизированное государство.Цель китайской модернизации состоит в том, чтобы вывести 1,4-миллиардное население Китая как единое целое в модернизированное общество. Это очень трудная и тяжелая работа. Но только если мы будем неуклонно придерживаться ценностного ориентира, в центре которого стоит народа, непрерывно удовлетворять потребности народа в прекрасной жизни, то непременно ведем народ к всеобщей зажиточности. Путь к осуществлению китайской модернизации – это также динамичный процесс, предполагающий достижение всеобщей зажиточности на основе последовательного и дифференцированного развития.

Во-вторых, осуществить согласованное и всестороннее развитие. Китайская модернизация – это не одностороннее развитие, а всестороннее развитие. Она требует как параллельного развития материальной и духовной культуры, так и согласованного развития материальной, политической, духовной, социальной и экоцивилизационной культуры.

В-третьих, обеспечить гармоничное сосуществование человека и природы. При осуществлении китайская модернизация необходимо уделять особое внимание отношениям человека и природы, необходимо обеспечить гармоничное сосуществование человека и природы и следовать пути цивилизованного развития, когда развитие производства сочетается с улучшением благосостояния народа и поддержанием экологичности среды обитания.

В-четвертых, выступать за инклюзивное развитие и уважение к разнообразию человеческой цивилизации. Китайская модернизация стремится к одновременному достижению процветания собственной страны и мира, стремится к созданию благ для мира на основе собственного развития. Мы всегда выступаем за обоюдную выгоду и всеобщий выигрыш всех стран мира, за совместное создание сообщества единой судьбы человечества.

Разобравшись в основных особенностях и содержании китайской модернизации, мы сможем понять существенную разницу между китайской модернизацией и западной.

Следует признать, что западная модернизация и достигнутые ей важные результаты внесли неизгладимый вклад в цивилизацию человечества. Однако на фоне общих желаний народов мира в создании сообщества единой судьбы человечества и стремлений к разнообразию цивилизации концепции западной модернизации, ее платформы, путь реализации уже сбились с пути и даже зашли в тупик.

Некоторые старые западные капиталистические страны осуществили модернизацию посредством насильственного разграбления колоний, внешней экспансии и грабежа, а также ценой отсталости других стран. Это модернизация, в центре которой стоит капитал, модернизация, которая влечет за собой поляризации, а также модернизация, которая возвышает и увеличивает материализм. Это старый путь к модернизации. Китайская модернизация стремится к достижению взаимной выгоды и всеобщего выигрыша всех стран мира, выступает за совместное создание сообщества единой судьбы человечества и внесение вклада в обеспечение мира и развития во всем мире. Китайская модернизация открыла развивающимся странам новые пути к модернизации, предоставила совершенно новые альтернативы для поиска лучшей социальной системы.

III Проблемы, связанные с неполнотой и неравномерностью развития

Предстоящее пятилетие является ключевым периодом, в который будет положено начало всестороннему строительству модернизированного социалистического государства. Поэтому продвижение надлежащим образом развития в эти пять лет является крайне важным для осуществления цели, намеченной к столетию КНР.

Однако следует видеть, что у нас все еще есть много проблем, связанных с неполнотой и неравномерностью развития, а также множество недостатков и слабых мест.

Проблемы, связанные с неполнотой и неравномерностью развития, также нашли свое отражение в основном противоречии китайского общества, которое сводится к противоречию между постоянно растущими потребностями народа в прекрасной жизни и неравномерностью и неполнотой развития. Такие проблемы появляются в различных сферах общества и экономики Китая.

1. Проблемы, связанные с неравностью.

Например: неравномерность развития реального и виртуального сектора экономики. В реальном секторе экономики Китая по-прежнему наблюдается структурный дисбаланс между спросом и предложением, остро стоят такие актуальные проблемы, как чрезмерно быстрое развитие финансового сектора экономики, трудность и дороговизна финансирования для предприятий реального сектора экономики. 

Неравномерность развития регионов. Китай располагает огромной территорией в 9,6 млн квадратных километров. Существует огромная разница в различных регионах, наблюдается дисбаланс развития – такова основная реалия Китая. Даже внутри экономически развитых регионов и провинций также наблюдаются проблемы неравномерности развития. 

Неравномерность развития города и села. Разница в развитии города и села по-прежнему остается большой. И. т.д. и т.п. 

2. Проблемы, связанные с неполнотой. 

Например: неполнота рыночной конкуренции. В области доступа на рынок в той или иной степени существуют несправедливые ограничения.

Неполнота в освобождении потенциала. ВВП на душу населения Китая пока еще относительно низкий, в повышении которого существует огромное пространство.

Неполнота институциональных инноваций. В условиях рыночной экономики все еще существуют некоторые структурно-институциональные ограничения. И. т.д. и т.п.

Эти слабые места и проблемы, связанные с неполнотой и неравномерностью развития, предопределили направление и основные задачи социально-экономического развития Китая в будущем. Они также настоятельно потребовали, чтобы экономическое развитие нашей страны по-настоящему перешло к высококачественному развитию. Поэтому одной из важных задач XX съезда партии является разработка новых подходов и новых мер для последующих особо важных пять лет с тем, чтобы в тесной увязке с решением проблем неполноты и неравномерности развития сосредоточить силы на укреплении слабых мест, восполнении недостатков, упрочении основ и развитии преимуществ. 

IV Как понимать «всеобщую зажиточность»

Вести народ к всеобщей зажиточности – неизменное устремление китайских коммунистов, а также цель, поставленная в начале образования Китайской Народной Республики. Эту цель с радостью заметил известный епископ Сянгана, англичанин Хэ Минхуа (Bishop Ronald Owen Hall), в канун образования Нового Китая – в августе 1949 года. Он во время проповедничества взволнованно сказал: «Бог готовил Китай в течение 6000 лет для того, чтобы к нему наступал этот славный момент. Я верю, что под руководством Компартии Китай, подобно семени, обязательно вырастет в могучее дерево! Встретив недоумение присутствующих, он далее объяснил: «Христианство положило конец рабству, но было бессильно предотвратить другое зло – концентрацию и приватизацию имуществ. А система частной собственности всегда ведет к бедности. Это не только причина вспышки движения тайпинов, но и фактор краха Гоминьдана. Возможно, Бог вызвал Коммунистическую партию Китая именно для того, чтобы уничтожить этот грех»!

Понимание английского епископа о цели Коммунистической партии Китая является верным. Всеобщая зажиточность как раз является целью китайских коммунистов, за осуществление которой они вели за собой китайский народ на неустанную и последовательную борьбу. Вступив в новую эпоху, ЦК КПК, ядром которого является товарищ Си Цзиньпин, четко выдвинул, что вести народ к всеобщей зажиточности является важной целью социалистической модернизации, а также важной миссией китайских коммунистов в новую эпоху. 

Стремление Коммунистической партии Китая к всеобщей зажиточности имеет долгую историю.

Как реализовать всеобщую зажиточность? Это основная проблема, которую должна решить марксистская теория. Причем это также одно из основных предположений Маркса и Энгельса относительно социалистического и коммунистического общества, где, по их предположению, «производство будет направлено на всеобщую зажиточность».

После образования Нового Китая Мао Цзэдун указал, что под руководством Компартии Китай способен «становиться богатым и сильным с каждым годом. И год за годом можно будет видеть, насколько она стала богаче и сильнее. А создаваемое в этом процессе богатство – общее богатство, образовывающаяся мощь – общая мощь, приходящаяся на долю каждого человека». 

С начала 80-х годов прошлого века в условиях реформ и открытости товарищ Дэн Сяопин неоднократно напоминал людей: «Мы твердо придерживаемся социалистического пути с тем, чтобы все члены общества могли пришли к зажиточности».

Вступив в новую эпоху социализма с китайской спецификой, ЦК партии, ядром которого является товарищ Си Цзиньпин, на более видное место поставил вопрос «основательное содействие достижению всеобщей зажиточности», и особо подчеркнул, что «реализация всеобщей зажиточности является сущностным требованием социализма с китайской спецификой, а также важной миссией КПК», что «необходимо уделять еще большее внимание вопросу о реализации всеобщей зажиточности» и «уверенно идти вперед к всеобщему достатку».  

Только Китай способен вывести столько огромное число людей из бедности. Эту острую проблему не удалось решить даже в развитых странах Европы и Америки. 8 января 1964 года американский президент Джонсон в своем первом послании объявил начало «безоговорочной войны с бедностью». В то время уровень бедности в Соединенных штатах составил 19%. Затем было создано Управление экономических возможностей, ответственное за управление федеральными бюджетными средствами на борьбу с бедностью. С тех пор хотя по объявлению власти США уровень бедности медленно снижается, но все время превышает 10%. Американскому правительству не удалось ликвидировать бедность. В документе «Европа 2020», опубликованном ЕС в 2010 году, была поставлена цель о снижении численности бедных людей с 80 млн человек до 60 млн. Однако в реализации этой цель не было достигнуто никакого существенного прогресса.

Окончательную ликвидацию бедности общими усилиями всех членов партии и общества возможно по-настоящему осуществить только под сильным руководством Коммунистической партии Китая. В течение сорока лет до полного построения в Китае среднезажиточного общества, то есть в период 1980—2020 гг., каждый год в Китае численность бедных людей сокращалась в среднем примерно на 19 млн человек, а общая численность населения, избавившихся от бедности за этот период, составила примерно 800 млн человек. В 2021 году китайское правительство торжественно объявило, что он реализовал цель «ликвидации абсолютной бедности в селе» и исторически решил проблему бедности. 

Реализация всеобщей зажиточности на основе ликвидации бедности всегда является важной целью социалистической модернизации. А основательное содействие достижению всеобщей зажиточности – важная тема Китая после полного построения в нем среднезажиточного общества. 

Для основательного содействия достижению всеобщей зажиточности необходимо ставить на первое место развитие и реализовать высококачественное развитие. Для этого правительство должно создать систему распределения доходов, воплощающую в себе эффективность и способствующую реализации принципа справедливости. Все органы и учреждения должны «как следует делать свое дела», а все граждане – соблюдать законы и дисциплину. Необходимо стремиться к тому, чтобы все члены общества зажили обеспеченной жизнью, и ни в коем случае недопустимо «отбирать добро у богатых для помощи бедных» и «отбирать добро у всех для достижения всеобщей бедности».

ЦК КПК, ядром которого является товарищ Си Цзиньпин, разработал общий план реализации всеобщей зажиточности, а именно:

Во-первых, придерживаться концепции развития, в центре которой стоит народ, и в ходе высококачественного развития содействовать достижению всеобщей зажиточности.

Во-вторых, правильно регулировать отношения между эффективностью и справедливостью, формировать базовые институты, обеспечивающие координацию и взаимное дополнение первичного, вторичного и третичного распределения доходов.

В-третьих, ширить долю группы людей со средним уровнем дохода, увеличить доходы низкооплачиваемых категорий населения, регулировать чрезмерно высокие доходы, пресекать незаконные доходы, и таким образом формировать маслинообразную структуру распределения доходов.

В-четвертых, содействовать социальному равенству и справедливости, а также всестороннему развитию личности с тем, чтобы весь народ уверенно двигались к реализации цели всеобщей зажиточности.

Конечно, КПК также ясно отдает себе отчет в том, что реализация всеобщей зажиточности – несравнимо тяжелая задача, а также сложный и долгий исторический процесс, и нет никакого короткого пути. Ее необходимо реализовывать за счет упорной борьбы многонационального народа страны. В связи с этим генеральный секретарь Си Цзиньпин многократно напоминал всех партийных членов о том, чтобы все «основательно двигались вперед к реализации всеобщей зажиточности народа».

V «Китайская специфика» в теории развития Китая

Руководящие идеи, направляющие развитие Китая, безусловно, являются китаизированным марксизмом, причем его новейшими теоретическими результатами. Для того, чтобы адаптировать марксизм к Китаю, необходимо, во-первых, сочетать его с реалиями Китая, во-вторых, с лучшими достижениями традиционной китайской культуры. И потому в теории развития Китая возникают все больше и больше «китайских особенностей, китайских подходов и китайских специфик».

В руководящих идеях и дипломатических концепциях Китая особенно очевидны факторы лучших достижений традиционной культуры Китая. Многие иностранные политики имеют ясные представления об этом. Бывший президент США Никсон и госсекретарь Киссинджер об этом также не раз упоминали. Например, Киссинджер в своей книге «О Китае» отметил, что «Китай – уникальная страна. В мире нет никакой другой страны, как Китай, который обладает такой долгой и непрерывной цивилизацией и который так органично и последовательно сочетает древние стратегии, политическую мудрость, историю и традиции».

В ходе сочетания марксизма с реалиями Китая китайские коммунисты также его сочетали с множеством факторов лучших достижений традиционной китайской культуры. Между китаизированным марксизмом и лучшими достижениями традиционной китайской культуры множество совпадений и сходств.

Напрмер, в цели борьбы КПК есть такие традиционные идеи, как «Великий путь Дао ведет к общему благоденствию Поднебесной» и «датун» (общество великой гармонии).

В идеологической линии КПК воплощается такая квинтэссенция традиционной китайской культуры, как реалистический подход к делу. 

В подходе КПК к налаживанию отношений с народными массами есть такие традиционные идеи, как «народ есть основа основ» и «обеспечение народу спокойствие, зажиточную жизнь и благополучие».

В теории познания партии – такие идеи, как единство познания и действия, действие является основой и стимулирование действий посредством познания.

В теории диалекта партии – такие идеи, как взаимозависимость несчастья и благословения, симбиоза инь и ян и непрерывная смена горя и радости. 

Кроме того, в цели построения среднезажиточного общества, в принципе управления государством, предполагающем сочетание правовое управление с управлением на основе нравственных норм, в концепции развития, рассматривающей народ как центр, а также в инициативе создания сообщества единой судьбы тоже воплощается квинтэссенция традиционной китайской культуры.

Поэтому наши руководящие идеи прежде всего является марксистскими идеями, приспосабливающиеся к конкретным условиям Китая и сочетающие основные положения марксизма с реалиями Китая, а также идеями, обладающими богатой китайской мудростью и китайским духом, китайским стилем и китайской спецификой. Эти идеи отвечают реалиям Китая и могут привести Китай к развитию и прогрессу.

VI Основная линия внешнеполитической работы Китая

Как Китай разрешает международные проблемы при предпосылке должного выполнения собственного дела? Общим стратегическим замыслом является то, что необходимо посредством развития дипломатии мировой державы с китайской спецификой содействовать формированию нового типа международных отношений, способствовать созданию сообщества единой судьбы человечества, выступать за такие общие ценности человечества, как мир, развитие, равенство, справедливость, демократия и свобода, направлять тенденцию к прогрессу человечества. 

Дипломатическая концепция Китая нашли широкие отклики в международном сообществе. Еще в 2017 году, когда председатель Си Цзиньпин выступил с речью в штаб-квартире ООН в Женеве на тему «Совместное строительство сообщества единой судьбы человечества», его речь вызвала большой резонанс у более чем 800 руководителей международных организаций, посланников и высокопоставленных чиновников различных стран, была прервана аплодисментами более чем 30 раз. Председатель 71-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН Питер Томсон во время интервью сказал, что «инициатива создания сообщества единой судьбы человечества, выдвинутая Китаем, по-моему, единственное будущее человечества на этой Планете».

Оценка Питера Томсона, можно сказать, является общим чувством всех непредвзятых людей в мире. Почему они так чувствуют. Потому что дипломатия мировой державы с китайской спецификой всегда четко придерживается своей основной линии: служить национальному возрождению и способствовать человеческому прогрессу.

Эта основная линия воплощается в неизменной позиции Китая по пяти направлениям.

Во-первых, неизменное следование пути мирного развития. Китай будет неизменно высоко нести знамя мира, развития, сотрудничества и всеобщего выигрыша, твердо придерживаться основной цели своей внешней политики: защищать мир во всем мире и содействовать совместному развитию. Китай будет неизменно выступать против вмешательства во внутренние дела других стран, противостоять попыткам сильных стран притеснять слабые, способствовать формированию нового типа международных отношений, основанных на принципах взаимного уважения, равенства, справедливости и взаимовыгодного сотрудничества. Китай готов вместе с народами всех стран строить чистый и прекрасный мир, где царит долгосрочный мир, всеобщая безопасность, совместное процветание, открытость и инклюзивность, и прилагать совместные усилия к созданию сообщества единой судьбы человечества. 

Во-вторых, неизменное стремление к формированию глобальных партнерских отношений. Китай будет прилагать неустанные усилия к совершенствованию глобальную структуру партнерских отношений и углубленному развитию имеющихся отношений всеобъемлющего партнерства и стратегического взаимодействия. Китай будет на основе равенства и взаимного уважения надлежащим образом разрешать разногласия и конфликты с заинтересованными странами, в соответствии с концепцией близости, искренности, взаимовыгодности и инклюзивности продолжать углублять стратегическое взаимодоверие с сопредельными странами и расширять точек соприкосновения интересов с ними. Твердо придерживаясь правильного понимания справедливости и выгоды, Китай будет укреплять сплоченность и сотрудничество с развивающимися странами.

В-третьих, неизменное стимулирование высококачественного развития инициативы совместного строительства «Одного пояса и одного пути». Китай будет на основе результатов развития «Пояса и пути» и в соответствии с золотыми принципами совместных консультаций, совместного строительства и совместного пользования, продолжать следовать концепции открытости, экологичности и неподкупности, стимулировать непрерывное высококачественное развитие инициативы совместного строительства «Пояса и пути».

В-четвертых, неизменная позиция в направлении реформ системы глобального управления. Китай будет как и прежде принимать активное участие в реформе и улучшении системы глобального управления, твердо защищать систему международных отношений, ядром которой является Организация Объединенных Наций, отстаивать миропорядок, в основе которого лежит международное право, охранять многостороннюю торговую систему, основанную на центральной роли ВТО, всемерно избегать вакуума и путаницы в управлении, обеспечить стабильное и здоровое функционирование системы глобального управления.

В-пятых, неизменное отстаивание государственного суверенитета, безопасности и интересов развития. Китай будет принимать более основательные действия и более эффективные меры для того, чтобы создать еще более прочную линию защиты государственного суверенитета, безопасности и интересов развития. 

В докладе XX съезда КПК генеральный секретарь Си Цзиньпин с дальновидностью отметил, что «именно в построении сообщества единой судьбы человечества заключается будущее народов всех стран мира». «Китай будет твердо придерживаться основной цели своей внешней политики: защищать мир во всем мире и содействовать совместному развитию, и неустанно стремиться к построению сообщества единой судьбы человечества».

Он также сказал, что создание сообщества единой судьбы человечества – это прекрасная цель, для достижения которой необходимы последовательные усилия не одного поколения. Китай готов совместно работать с многочисленными странами-членами ООН, международными организациями и органами с тем, чтобы общими усилиями содействовать великому процессу строительства сообщества единой судьбы человечества.